- 1】什么是哲学I
- 【2】什么是哲学II
- 【3】东方哲人的特点I
- 【4】东方哲人的特点II
- 【5】古代西方的终极实在观I
- 【6】古代西方的终极实在观II
- 【7】中国古代的终极实在观I
- 【8】中国古代的终极实在观II
- 【9】古印度终极实在观:中西印对比I
- 【10】西方传统哲学中的认识论
- 【11】西方传统哲学中的认识论I
- 【12】《孙子兵法》与中国古代的真知观I
- 【13】《孙子兵法》与中国古代的真知观I
- 【14】《孙子兵法》与中国古代的真知观II
- 【15】学生试讲:印度哲学I
- 【16】学生试讲:印度哲学II
- 【17】西方伦理学的特点I
- 【18】西方伦理学的特点II
- 【19】康德的道德哲学和儒家的伦理思想I
- 【20】康德的道德哲学和儒家的伦理思想II
- 【21】道家、儒家伦理学I
- 【22】道家、儒家伦理学II
- 【23】西方政治哲学I
- 【24】西方政治哲学II
- 【25】中国古代的政治哲学I
- 【26】中国古代的政治哲学II
- 【27】当代西方哲学I-I
- 【28】当代西方哲学I-II
- 【29】当代西方哲学II-I
- 【30】当代西方哲学II-II
课程介绍
内容:哲学学科的基本性质与问题领域、哲学与民族和时代的关系、哲学在人类精神体系中的位置、本体论学说的基本内容与旨趣、认识论与科学的关系、历史哲学的过去与未来、哲学的现状与发展趋向。这门课主要是提供必要的哲学修养和思维训练,拓宽其思考和理解人文问题的视野。
第一讲 哲学:人类文明精神的精华
第1节 哲学的定义问题 第2节 文明与自然
第3节 精神与自然意识 第4节 精神的本性
第5节 观念的真实性问题 第6节 由实际到真际:哲学证明人的理想
第7节 哲学问题的基本性质
第二讲 哲学的诞生
第1节 泰勒斯:古希腊第一个哲学家 第2节 “穷神知化”:中国哲学的起源
第3节 哲学的民族性与世界性
第三讲 本体论与形而上学
第1节 ontologie 及其汉译问题 第2节 世界本原学说
第3节 本体论的开创 第4节 思维与存在
第5节 一元论与二元论 第6节 道与名器
第7节 死亡与终极关怀 第8节 克服虚无的道路:哲学与宗教
第9节 “形而上学”释义 第10节自由与决定论
第11节 目的论与决定论 第12节 身与心
第四讲 认识论与先验哲学
第1节 真理与认识论问题 第2节 通达真理之路:感觉?抑或理智?
第3节 休谟问题 第4节 理性的隐秘判断
第5节 现象界与智思界的二分
第五讲 历史哲学
第1节 世界之为真理的过程 第2节 历史与逻辑
第3节 历史中的偶然与必然 第4节 历史与自然