- 1易演中医望诊第一课目录
- 2中医望诊在四诊中的优势
- 3望而知病,望诊临床意义,为什么只需要望诊就知道患者病症表现
- 4学好中医望诊的方法
- 5望诊时注意事项4点
- 6黄帝内经对望诊的论述
- 7望诊舌质红无苔形成机理,医学院八纲辨证学者当明晰
- 8望诊望颜色-青色-痛症瘀血
- 9望诊望颜色-红色-热症上火高血压高血糖等
- 10望诊望颜色-黄色湿热胆囊炎肝炎湿盛等
- 100鼻炎机理
- 101鼻子黑头多鼻梁过宽
- 102观察人中沟诊病
- 103望唇色诊病
- 104诊病、急惊风讲解
- 105望下唇粘膜及唇系带、牙龈诊病
- 106舌诊2019年版本目录
- 107学中医一定要学舌诊实际举例说明
- 108中医望诊死症的论述(重点)
- 109中医望诊举例论述
- 11望诊望颜色-白色水湿内停寒痛气血不足如何辨别
- 12望诊望颜色-黑色-瘀血肿瘤痛症,望五色总结
- 13望诊望五行人临床意义
- 14望诊五色对应五行人简述
- 15望五行人-木行人辨别-易患肝胆病变-阳偏盛
- 16望五行人-火行人辨别-易患三高心脑血管疾病-阳偏盛
- 17望五行人-土行人辨别-易患脾胃病变三高
- 18望五行人-金行人辨别-易患肺部病症-阴偏盛
- 19望五行人-水行人辨别-易患肾部病症,阴偏盛
- 20望五行人辨别临床意义总结
- 21望手掌颜色诊病-正常的手掌颜色-五色总论
- 22望手掌发红主热盛易患三高等内热病症
- 23望手掌发黄主湿热肝胆病变
- 24望手掌发白主失血气血虚
- 25望手掌发青大鱼际手指肚主瘀血痛症(痛经胸闷痛)
- 26望手掌发黑主瘀血痛症-望五色总结
- 27望双手手掌颜色不一致时-肝胆病
- 28小儿(主要)及成人望手指指纹诊病简述
- 29手掌指纹分区图简述
- 30大拇指指纹颜色:肺胃下焦生殖器痛经病症辨别
- 31食指指纹颜色:大肠脾病症辨别
- 32中指指纹颜色:三焦心包病症辨别
- 34小指指纹颜色:肾膀胱小肠心胆病症辨别
- 35小儿望指纹重点虎口三观临床辨别感冒时辨别病情轻重虚实
- 36小儿望肛门诊病
- 37眼诊课程目录简介
- 38望神望两目为什么可以辨别人体脏腑盛衰
- 39望正常眼神两目有神
- 40望眼神无神死症辨别
- 41望眼睛五脏分区
- 42上下眼皮的分区辨别临床意义
- 43眼皮浮肿辨别心脏病肾病
- 44眼皮红肿麦粒肿霰粒肿形成机理
- 45眼皮下垂中风后遗症面瘫
- 46眼皮不能闭合
- 47眼皮频繁眨眼
- 48上下眼皮暗黑主腹内瘀血
- 49眼皮结膜苍白
- 50眼皮黄色瘤脂肪肝
- 51眼皮内颗粒沙眼传染-眼皮诊病总结
- 52目内眦主心(大小眼角)红肿流泪病症原因
- 53目内眦流脓慢性泪囊炎主脾经伏热
- 54目内眦肉膜攀睛心肺经热
- 55望眼睛睛白的分区及颜色临床意义
- 56望瞳孔诊病瞳孔两侧大小不一致(举例图)时主脑部疾病脑溢血重病
- 57望瞳孔颜色诊病瞳孔白黄红绿色临床意义
- 58瞳孔对光反射散大主死症
- 59望眼球突出临床主阳盛脑部疾病
- 60眼球凹陷无神主死症
- 61望眼球眼位异常脑溢血先兆糖尿病辨别
- 62望外耳廓耳诊诊病中医依据
- 63耳朵对应脏腑的分区
- 64耳廓发白贫血肾病痰盛
- 65耳廓红赤中上焦热结高血糖疖肿中耳炎等
- 66耳廓青黑主肾病痛症
- 67耳廓黄伴有肿疼痛湿热蕴结中焦
- 68耳垂经常潮热为内热血糖高
- 69耳朵上脱皮为湿热所致皮肤病
- 70耳廓颜色鲜明为吉晦暗为凶,新病色鲜明,久病色晦
- 71耳朵肿为实热,耳朵枯萎为肾气将绝
- 72观察耳纹颜色诊病方法
- 73耳诊耳内长疙瘩脓耳肝胆火旺
- 74望鼻子诊病鼻诊脏腑分区
- 75小儿望鼻子山根纹路诊病
- 76小儿山根发青鼻梁发黑主痛症
- 77小儿山根发黄主脾胃积食
- 78小儿鼻子山根发红主热痰壅盛
- 79鼻子山根发白主心脏病
- 80鼻子山根青黑为心脉瘀堵心悸心前区疼痛
- 81鼻子山根色鲜明多新病晦暗多久病
- 82望鼻子诊病简述
- 83鼻子脏腑三焦分区图
- 84望鼻头发红主中焦实热脾胃肝胆热盛
- 85鼻头色红或紫红主脾胃热盛或长期饮酒
- 86女性酒渣鼻月经闭经(重点)
- 87鼻下红肿如疮为腹中虫积
- 88鼻柱红鼻衄内热
- 89面色青黄鼻子红肝硬化
- 90鼻腔红肿鼻子里面长疙瘩主热毒(阳明)
- 91鼻头色黄主湿热水湿内停
- 92鼻头色黄干燥枯槁萎缩为脾胃后天之本将绝
- 93鼻头黄黑腹内肝胆有瘀血
- 94鼻头颜色苍白主贫血脾胃运化不利
- 95鼻头色白如枯骨主肺气将绝
- 96鼻头色青主腹内痛症
- 97鼻头色黑主腹内瘀血痛症
- 98鼻孔发黑主热结鼻衄内热酒渣鼻瘀热
- 99鼻诊鼻衄酒糟鼻鼻煽主热盛
望诊,首先要从理论上武装我们的头脑及思想。清朝有本中医书叫《望诊遵经》。这是一本中医的诊断书。其将清朝以前的望诊方法进行了总结分析,归纳成了有系统的、有规律性的一本经典著作。为我们望诊提供了理论上的根据及实践的经验。这本书还从面诊,舌诊,眼诊,汗毛诊,骨诊,头发诊等等各个方面进行了望诊的具体论述。甚至什么样的病其坐态是什么姿势,站着是什么样的姿势,躺着是什么姿势,而且哪条腿在上表示的是什么病等等都有一定规律性的论述。这正好与我们《易经》的整体性、全息性的规律是一致的。这也说明了正确的中医理论,方法、治疗等,其思想方法与《易经》的思想方法是一脉相承的。所以,学会了《易经》的思想方法,用在望诊上,套用在人的全身,脸上,眼上,舌头上,鼻子上等等,甚至一个小小的穴位上都能判断出你身体各部分的疾病。头发什么颜色,眉毛如何、胡子如何、汗毛如何、阴毛如何等等以及牙齿如何,哪颗牙齿有了疾患了,是上牙还是下牙,是左边还是右边的第几颗牙齿有疾患了,都能说明身体哪部分有什么样的疾患。都是一一对应的,都能进行辨证论治。还有,从指甲盖,脚底板,后脊椎,耳朵等也能反映出身体各部分的疾患。所以说人身体上的任何部分,不管其构造、性质等有什么不同,但这各个部分构成了一个互相联系着的整体。身体的某一器官或部分有了疾病,可以在人身体的任何一个部分得到反映。这是符合《易经》中的“对应统一”规律性的。书中还将病人处在什么姿势时,其呻吟的声音如何都与疾病、病症、汤证(柴胡汤证、桂枝汤证、葛根汤证……等)一一相对应,将人的各种体态反映与药物的关系也一一对应起来。搞的是非常细致的。 现在有很多医疗机构及医疗教学单位,往往把这些方法视为封建迷信,将其与看相的,算命的封建迷信活动等同视之,认为都是搞唯心主义的。所以这些书在医学界问津的人是不多的。在这一章中,我们将传统的手诊有关内容及望诊的基础理论作一重点介绍。