《中国古代算命术剖析》讲述了古老、璀璨的经典——《易经》是中华文化的根源，几千年来备受世人重视，在中国文化中占有极其重要的地位和深远影响。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

　　。我国古代算命术，它的创立和发展大体上经历了东汉萌芽、唐朝确立、宋代成熟、明朝鼎盛等四个阶段，并且发展出来学士派和江湖派两个派系，在其发展过程中更加是有很多重要的著作以及相关的人物如李虚中，徐子平，宋濂，刘基，以及陈素庵等。著作有《滴天髓原注》，《滴天髓阐微》，《拦江网》等一系列的著作。在这些相关人物和著作的推动下，我国古代的算命术才有着较为完备的体系。对于具体的相关算命的方法，在这里也不值得具体阐述，大致的方法就是通过对人出生的年月日时这四个因素来算出八个数字，然后根据一定的规律来进行对人命运的占卜。也就是人们通常说的“四柱”命理。  简单的介绍了中国古代的算命术之后，通过老师的上课讲解以及我的对相关资料的一些查阅，谈谈我对算命术的一些评价。首先，算命术是古老的民间文化，在中国文化史中占有着独特的地位，其中包含着《易经》阴阳对立平衡、五行相生相克，和谐的思想，“天人感应”、“天人合一”哲学观。人作为大千世界的一分子，自然要禀赋阴阳五行之气。五行与四柱干支相配，由此构成八字命局；五行生克制化，据此推知吉凶祸福。如此说来，其中还是有相当多的可以作为参考的东西，很多的思想体现了《易经》的哲学思想，而是有重要的文化研究价值，这应该是我们正确对待传统文化遗产的基本观点。      但是客观的去想这些东西，占卜，算命这些东西都没有合理的科学解释，要彻底根除人们对算命术的迷信，只能靠说服而不能靠强制和压服。通过舆论、宣传、说理来解决新旧意识的矛盾，这是社会意识独特的发展规律。在这里，一个值得反思的问题是，改革开放之前，算命、看相、占卜、风水等方术迷信已经冷落，对此人们也已经持批判态度；但改革开放以来，“算命热”热得出奇，迷信之风再度盛行。究其原因，这种社会现象的存在，有着深刻的历史根源和复杂的社会因素。其中需要反思的因素是，对于“算命”这种神秘文化，我们缺乏多元研究，仅仅是单一的定性，而没有从文化、学术、命理、心理等角度予以唯物的辩证的令人信服的分析和宣传。历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识。改革开放使人们的商品意识、竞争意识大大增强，追求富贵、趋吉避凶的愿望更加强烈。毫无疑问，一句“封建迷信”几乎没有力量与这种意识和愿望分庭抗礼。十分显然，在政治、经济、文化走向多元化的今天，过去那种简单甚至是粗暴的破除迷信的方法已经过时。通过辩论、讨论、说理、教育来鉴别香花毒草，对算命术予以全方位剖析，全面揭开覆盖其上的神秘面纱，让人们真正了解其“合理内核”和虚妄成分，这才是最好的方法。

　　《中国古代算命术剖析》目录
　　01．算命术的起源与发展（上）
　　02．算命术的起源与发展（下）
　　03．天干地支（上）
　　04．天干地支（下）
　　05．阴阳五行
　　06．生辰八字
　　07．八字算命术（上）
　　08．八字算命术（下）
　　09．八字男女婚配的奥秘
　　10．四柱八字合婚（上）
　　11．四柱八字合婚（下）
　　12．从五行看性格喜好（上）
　　13．从五行看性格喜好（中）
　　14．从五行看性格喜好（下）
　　15．《金瓶梅》、《红楼梦》里的算命（上）
　　16．《金瓶梅》、《红楼梦》里的算命（下）
　　17．八卦
　　18．面相占卜（上）
　　19．面相占卜（下）
　　20．五指占卜（上）
　　21．五指占卜（中）
　　22．五指占卜（下）
　　23．手相解析（上）
　　24．手相解析（中）
　　25．手相解析（下）
　　26．奇门遁甲（上）
　　27．奇门遁甲（下）
　　28．袁天罡称骨算命法
　　29．周公解梦探密（上）
　　30．周公解梦探密（中）
　　31．周公解梦探密（下）
　　32．十二生肖与地支的关系（上）
　　33．十二生肖与地支的关系（下）
　　34．胎记的命理符号及命理神煞(上)
　　35．胎记的命理符号及命理神煞(下)
　　36．形形色色的占卜术（上）
　　37．形形色色的占卜术（下）
　　38．麻衣神相之一
　　39．麻衣神相之二
　　40．麻衣神相之三
　　41．麻衣神相之四
　　42．麻衣神相之五
　　43．麻衣神相之六
　　44．麻衣神相之七
　　45．麻衣神相之八
　　46．麻衣神相之九
　　47．墨子的“非命观”（上）
　　48．墨子的“非命观”（下）
　　49．算命术剖析（上）
　　50．算命术剖析（下）