如果说冥想练习是正念的种子，那么练习的态度就是它生长的土壤。态度奠定了正念练习的基础，也在很大程度上决定了我们在正念的路上能走得多远，能有多大收获。

乔·卡巴金教授在其第一本专著《多舛的人生》中提出了正念的七个态度，它们分别是不评判、初心、接纳、放下、信任、耐心、不强求。

1. 不评判：不对自己的情绪、想法、身体感觉等现象做好或坏的价值评判，只是纯粹的觉察；

2. 初心：常保持一个初学者之心，保持好奇、开放，以赤子之心面对每一个现象的发生；

3. 接纳：愿意如实地观照当下的身心种种现象，接受事物的本来面貌；

4. 放下：放下种种的好恶分别心，只是分分秒秒地觉察每个当下发生的身心现象；

5. 信任：相信自然的安排，相信生命的智慧与能力能带来最适合的安排；

6. 耐心：让事物以它自然的节奏去徐徐展开，有耐性地与一切和平共处；

7. 不强求：只是无为地觉察当下发生的一切身心现象，不强求想要的目的。

这七个态度相互依存、相互影响，它们构成了正念练习的主要支柱。我们在正念练习中，应打破自己对结果的期待，有意识地培养这七个态度。

我们的态度就像是一片土壤，正念练习就是我们在这片土壤上培育一份能力，让心念平静，让身体放松，集中注意力，看得更加清晰。

当我们把正念冥想的态度带到生活里面去的时候，它就会改变生活的品质。