从诸子争鸣到新文化运动-秦晖

  • 名称:从诸子争鸣到新文化运动-秦
  • 分类:文化历史  
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  • 时间:2018/5/29 15:54:18
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本课程将通过周秦之变与诸子争鸣、改革年代:学西、归儒与全球化中的中华文明、“和而不同”与“殊途同归”的中华文明与普世价值等部分讲述中国思想论争史,使全校各专业的本科生了解从诸子争鸣到新文化运动这一时期的中国思想论争,认识不同时代的时代精神和基本文化面貌,并且对这一文化各主要构成部分之间的动态关系、各自特色和相互联系有所了解,为同学们日后从不同专业角度进入中国思想史的分支领域研究奠定必要的知识基础。
教学方法:课堂讲授及多媒体课件演示。 课程内容纲要:
从诸子争鸣到新文化运动
从诸子争鸣到新文化运动
第一部分 周秦之变与诸子争鸣
一、三代文明与儒道学说
1.儒家与周制:族群时代的价值体系
2.谁是儒宗:孔子还是周公?
“述而不作”还是编辑整理而不作?
3.“周制”的特点——亲缘以外的熟人圈:小共同体本位 特点一:孝高于忠
贵族道德政治传统
特点二:性善论—教化论
仁者爱人,爱有差等,各亲其亲,孝悌为本
特点三:权责对应 4.“周制”的价值体系
1)“国家主义”与“伪个人主义”战胜家族主义
2)源自“周秦之变”,抵制“周秦之变”:原初儒家反对什么?
二、“礼崩乐坏”与孟辟杨墨 1.“杨近墨远”,并非“执中无权” 2.既反“个人主义”,也反“普世主义”
三、法家兴起与“法道互补” 1.法家思想渊源
2.法家兴起与“法道互补”
3.人们不仅事实上“性恶”,而且应该“性恶”,因为这有利于君主的专制 4.“百代都行秦政制”,而秦制是法家之制 1)瓦解小共同体
2)扬“忠”抑“孝”,鼓励“大义灭亲” 3)在经济上和财产关系上瓦解族群共同体
5. 儒法斗争与儒家分化:“国”崛起,“民”跪下,统治者必须把人民踩在脚下 6. 从“儒道互补”到“法道互补”:汉初黄老之术 7. 作为“思想润滑油”的道术
8.“圆融通透”的道术使“儒表法里”成为自然
四、从古儒到新儒:“儒表法里”的形成
1. 古儒:在家靠亲情,在国靠“革命”:秦汉的“思想改造”史 2. 古儒渐变为“法儒”,权责对应思想为无条件忠君思想所取代 3. “儒表法里”的几个阶段
4. “以法入礼”:“温情脉脉“的等级制 5.《周官》中的中央集权组织 6.“秦制”中的矛盾与循环 7.“儒法斗争”的不绝如缕
第二部分 “三千年未有之变”与西儒关系一、“反法之儒”迎来“西学东渐”
从“引西救儒”到“西儒对立”:近代儒家的尴尬 1)“反法之儒”怎样“学西” 2)“三代”为民主,秦汉始堕落 3)“引西救儒”思潮
二、日本影响:“脱儒入法”与西儒皆灭
1. “脱儒入法”与“脱亚入欧”:日本影响的加入 2.江沪日本的新法家运动与明治西化运动 3.法家化的“学西” 4.法家思想与军国主义
5.两代“学西”人,两种相反的西洋形象 1)对自秦开始的时代两种“截然相反”的评价 1)五四“中道”的一支 2)极端的一支
6.当代的“法道互补”传统:“马表法里”
三、改革年代:学西、归儒与全球化中的中华文明 1.拨乱反正:对问个“崇法批儒、反孔扬秦”的否定
2.脱斯归马:“人道主义”与“异化”讨论 3.全盘西化:文化决定论与《河殇》现象 4.重归“保守”:新权威主义与新儒家 5.浮出水面:自由主义与新左派 6.和而不同:全球化时代的中华文明 7.继往开来:新启蒙、普世价值与中国特色
三部分 小结:“和而不同”与“殊途同归”:中华文明与普世价值儒家能否浴火重生?