目录
-app下载-
首页
课程栏目
大学课程
讲座系列
小学课程
初中教学
高中课程
考研课程
外语课程
资格考试
计算机课程
职业培训
医学视频
文化艺术
军事天地
农业技术
历史地理
其它系列
体育课程
初、高中名师课程
APP下载
观看记录
首页
»
讲座系列
»
名家讲坛
»
2014厦门大学公开讲座大全集视频
初中高中九科名师视频课程免费试听1200分钟
1.
高一全科强化班辅导课程 免费听课
2.
高二强化班辅导课程 免费听课
3.
高三全年强化班课程 免费听课
4.
初一全科强化班辅导课程 免费听课
5.
初二强化班辅导课程 免费听课
6.
初三强化班辅导课程 免费听课
 
0
顶一下
 
0
踩一下
报 错
收 藏
上一讲
下一讲
精品网站
本站app下载
课程目录
王洪超:当电视遇到文学
林星:发挥五缘优势 加强闽台民间交流
李清华:商商创业的内在文化特质研究
徐晓望:福州工商业与晚清台湾的城市化进程
赵麟斌点评王日根 周建昌 黄英湖 罗弦 黄晓伟论文
周建昌:五缘文化与闽商性格
黄英湖:血缘地缘与海外闽商
罗弦:当代澳门闽商与中国关系考察
黄晓伟:对五缘网络的当代价值与闽商发展的思考
王日根:近代闽商地域组织的发展演变
尤盛东:世界谷物的生产和贸易
郑剑顺:解读"船政文化"
林红:性别与毛毛虫
高玉玲:滨海型城市青岛旅游业的演进
蔡伟毅:中国区域投资环境异质性及发展差异
杨玲:跨国文化流动中的耽美
傅人长:指挥大师的风采
郑炜:从航天技术到纳米技术的历程
连家生:认识 领会 学习书法
王付兵:华侨华人与侨乡现代化
童焱:美的多重面孔
黄美娥:从文学看台湾
洪晓翔:现代文明病系列之肥胖
洪晓翔:现代文明病之脂肪肝
张曼娟:当武松遇見林黛玉
方环海:西方汉学中的汉语"镜像"
石慧霞:萨本栋与厦门大学
夏光武:美国诗人艾莉丝 沃克的狂野舞蹈
朱人求:真德秀《心经》与韩国儒学
洪卜仁:厦门地方史
赵功:书法—瘦金体书法艺术
郝雨:"新子学"与中华文化整体传承
郑剑顺:解读"中国茶文化"
王日根:闽南文化中的海陆色彩
黄景山:心中有道,笑对人生
吴诗池:浅谈中国古代茶具
龚洁:鼓浪屿老别墅 闽南红砖民居
郑启五:中国茶文化的虚饰与隐秘
李如龙:闽南方言与闽南文化
王彦晖:舌诊与养生
朵拉:一朵花的修行—我的华文写作和水墨绘画
吴思:血酬史观—中国历史的分析框架
鲍元恺:厦门交响曲和厦门的交响乐团
鲍元恺:音乐创作与教学
鲍元恺:华夏弦韵 让西洋乐器说中国话
鲍元恺:台湾音画 音乐家的台湾之旅
鲍元恺:炎黄风情
郭永进:如何格物致知
Alvin Dueck:Cultural Psychology
杨早:《民国了》1911特别报道
陈后坤:快速写好楷书
石红梅:科学发展观与现代思维方式
陈后坤:书法训练妙诀
吴盛辉:书画收藏与鉴赏
陈启丹:易经与道教养生
邓正来:市场,社会与法律
胡兆云:钓鱼岛属于中国
周昌乐:老庄思想的科学解读
陈培爱:我国广告产业转型的重要标志
彭兆荣:文学与学文 一个比较文化的视野
蔡德贵:儒学与巴哈伊信仰的比较
陈忠:磁共振 从诺贝尔科学奖到我们的生活
朱孟楠:金融投资理念刍议
谢清果:老子的荣辱观与人生境界
齐忠权:器官移植与转化医学
杨继国:中国"阴阳辩证法"与《资本论》研究方法 (三)
杨继国:中国"阴阳辩证法"与《资本论》研究方法 (二)
杨继国:中国"阴阳辩证法"与《资本论》研究方法 (一)
刘泽亮:谈谈开心的事
肖兴政:突破英语听说的瓶颈
任勇: 面向未来的学习
庄朝晖:老子的素朴与应用
张兴祥:李约瑟难题与王亚南的中国官僚政治研究
何丙仲:郑成功与厦门港
郑志明:传统社会的生死观与丧葬礼俗
陈善昂:关于投资理念的思考
傅小凡:朱子与闽学
张水生:中医阳虚体质的养生
张永宏:庄子与自然
黎荔 杨郁 周易玄:论常道与非常道
彭一万:闽南文化与华侨
李金明:南海领土争议的由来与现状
郑剑顺:解读"虎门销烟"
陈福义:新加坡的儿童教育
Bill Mann:西方学术研究与写作
尤盛东:北亚的石油资源与远东大国的竞争
詹石窗:《道德经》与化解生活压力
詹石窗:易经的奥秘与文化自强
詹石窗:道家上善精神与身心健康
陈洋:顺治帝殁于厦门辨伪
赵海立:马来西亚华人"独中复兴运动"
赵海:被误读与滥用的文化
林寒生:闽方言为何被称为"南蛮鴂舌"之语?
崔晓西:旅游文学系列讲座
崔晓西:旅游文学之台湾篇
崔晓西:旅游文学之彩云之乡云南篇 (下)
崔晓西:旅游文学之彩云之乡云南篇 (上)
崔晓西:戈壁沙漠新疆篇 (下)
崔晓西:戈壁沙漠新疆篇 (上)
卢善庆:世界遗产福建土楼揭秘
卢善庆:大地上的诗情画意行为
李无未:日本明治北京官话课本
陈扬明:怎样写好新闻稿
林丹娅:星光璀璨
林丹娅:中国文化与女性形象
张少军:正确认识大学生整形美容热
黄星谚:台湾医疗美容的现状
周长楫:闽南方言与闽南文化
郭启宗:中国小说概述
卜祥忠:修辞与演讲口才
范鸿达:中东怎么了?
林红:两性魅力 气质的个体化 多元化
林红:多元性别与认同
丁明:骑行台湾
张侃:倾听历史的回音 1911年的革命与不革命
李启宇:厦门史的建构
易志勤:神奇记忆术
陈衍德:人性化去概念化的华侨历史
连心豪:辛亥革命和厦门海关
庄维明:小说技艺漫语 小说创作之"十要"
叶昌澄:施琅与台湾统一大业
李晋阳:硬笔书法和毛笔书法的实际应用
林宝卿:走进闽南方言俗语,感受闽台文化魅力
林宝卿:从方言文化看闽台国学素养
林宝卿:魅力闽南话
杨晓建:艾滋病离我们有多远?
吴诗池:旅游与文物鉴赏
林艺明:《易经》六十四卦卦名赏析
黄顺力:孙中山革命与清末社会思想的嬗变
曹伟:东西语言文化差异解读
罗耀九:如何撰写学术论文
何乃川:孔子及天命鬼神观
何乃川:易经是中国人民的智慧之学
刘青泉:问道宇宙奥祕 演易生命密码
刘青泉:当前改革开放大潮席卷全球各种模式与流派的比较及实践检验
周建昌:陈元光与闽南文化
周建昌:陈元光与厦漳泉同城一体化
黎新:近视眼矫治
李海龙:周易讲座 大易无形
蔡金保:求职与服饰礼仪
黄哲真:推理小说"黄金时代"的形成与传续
刘应全:从显学到式微 探寻墨家精神的内蕴与张力
陈曦:认识食品安全 我们健康生活的第一步
李祖基:早期台湾历史 从台湾自古以来就是中国的领土说起
林兴宅:读书与成才
吴在庆:"天生丽质难自弃"及赐死杨贵妃的题咏
陈炳三:囊萤壮举 厦门大学党组织的光辉历程
陈炳三:妇女之光,陈康容
陈炳三:厦大人在厦门
陈炳三:五四爱国精神与厦大光荣传统
乐爱国:儒学对古代科技作用的双重性
乐爱国:古代科技与儒学的关系 (上)
林达丰博士:在苏丹时期的本拉登基地组织
李琦:《我的大学》之"我的":李家少年长此间
李琦:《我的大学》之"大学":悲悯传奇芙蓉园
李琦:"致毕业生"系列 (五)
李琦:"致毕业生"系列 (四)
李琦:"致毕业生"系列 (三)
李琦:"致毕业生"系列 (二)
李琦:"致毕业生"系列 (一)
林其泉:近代闽台文化概述
林其泉:闽台开漳圣王陈元光信仰
林其泉:两岸一甲子 (下)
林其泉:两岸一甲子 (上)
盛雄:武夷山止止庵
戴单单:"学霸"去哪儿
时间:纪录片与媒体 25年之回顾与反思
周杰:漫话中国古代人体审美意趣
吕越峰:一个海归的中国梦
鞠海:南强议事厅 你还相信爱情吗?
李依:中国扇之韵
周建昌:陈元光开漳与治漳史迹述论
刘青泉:杨振宁的厦大情愫 成才之路和传奇人生
张宽前:意识形态与无意识 齐泽克的视角
陈林:"见"的伦理困境及其反思
吴盛辉:陈元光与闽南文化
王建志:思想与我们的时代
刘殊墨:集邮的快乐
郑启五:在天时地利人和的厦大寻找集邮的快乐
李书成:当前日本的政治与经济厦门大学图书馆
李志锋:钱学森书信
邓永城:可爱又可恨的谬误
林雄洲:天人合一理论建构
李歌:技术理性的虚无主义后果
游均:关于机器意识的哲学探讨
TED讨论:关于地震 核袭击与生存技能
吴静:游心太玄 中国绘画空间表现中的美学关照
林丽婷:人类中心主义与非人类中心主义孰是谁非?
杜建林:"悲情与孤傲 庄周情论
葛玉海:同类相知与异类相知及其现实意义
陈敏:关怀伦理对正义伦理的有限超越及其局限
韦庭学:马克思理论来源
李腾达:坚持整合资源,健全多元化科技投入体系
王奇琦:论休谟主义者的动机理论
王奇琦:摹状词理论的历史 现状与未来
刘勇:古琴与中国哲学(下)
刘勇:古琴与中国哲学(上)
刘勇:佛法心学奥义
李锋锋:诺布效应视野下的陪审团公正性
央视幸福体,元芳 你怎么看?
万超前:怀疑主义会动摇我们世界的知识吗
徐芳菲:新媒体环境下纸媒的生存之道
刘伟榕:曾公亮的军事科技思想
王治伟:朱熹论智
阙超:超星学术沙龙
王展:论中国古代社会形态研究
林銮生:谈谈渐行渐远的理想
林銮生:"谈谈尼采"
彭新波:社会科学的目标
彭新波:社会科学的观念及其与哲学的关系
林啸:《老子》之"道"经典解读的纯语用学思考
李宁:改变世界的动力 核能技术与应用发展历史 挑战与展望
何孟杰:如何创作PPT
孙振新:主体性的政治维度
曾学文:台湾,还有什么地方我们不认识的
张小龙:奥尔特加技术思想
侯佳君:儒佛之辩
杨修志:摩尔对怀疑论难题的回应
王超:朝鲜王朝的论庄文
王超:朝鲜王朝的咏庄诗
王超:《庄子》对洪大荣华夷观的影响
王超:哲学王 愚民抑或爱民?
王强:谁是中国人
马纯:马克思的实践唯物主义
刘勇:小议"不二"
张新国:管窥"国学"
李伟:理性化与规范问题
陈石军:从易学地位的变化看程朱理学的发展
陈荣佳:浅谈先秦儒家圣人
瞿丽闵 祝涛 原百玲:德行开启幸福之门?
博士生王晶:"可能世界"的延伸与发展
盛虎:自然的展示:作为表演的实验
陈建安:古希腊神话二三事
张桔:Is Justified True Belief Knowledge?
杨洋:系统观下的政策执行与政策执行力
阎云峰:功利主义在近代中国 以边沁主义为主线
林坤岳:观念正确:鼻炎 咽炎可以彻底根治
彭一万:胡文虎1943年东京之行的再解读
苏军敬:如是觉 阴阳的智慧
郭燕:创意人生
阿丁:一场LOSER的逃离
陈鹏:你也可以成为解梦专家
陈永德:运用犯罪心理学预防违法犯罪
林维平:如何投资中国书画?
刘应全:漂泊与安顿 这个世界会好吗?
黄勃:《少年派》电影叙事 解读与不可知论者的信仰想像
黄泽森:易经诗解
趙璧礎:汉族古人名考
趙璧礎:汉字古音源流探索
赵璧礎:希伯来语和汉语的相关性
姜丽慧:"先祖造字意源"
吴岩泉:医疗纠纷是因医闹引起的吗?
周昌乐:"周易精神的科学解释
朝晖:为庄子一辩
庄朝晖:"逻辑与缘起 希腊文化与佛教文明的对话" (二)
庄朝晖:"逻辑与缘起 希腊文化与佛教文明的对话" (一)
罗礼太:"透视乡镇机构改革"
陈耕:"身为闽南人的骄傲"
杨海龙:人生有多大的可能?
吴忠勇:优化两岸金融合作
肖锦红:发现汉字 中华文化探源
萧木通:周易文化与土楼建筑风水
李玉田:周易的忧患意识
李玉田:干支时空
陈金土:牛顿万有引力定律错了?!
张介福:重新认识庄子与儒家
简锦益:新解《道德经》(八)
简锦益:新解《道德经》(七)
简锦益:新解《道德经》(六)
简锦益:新解《道德经》(五)
简锦益:新解《道德经》(三)
简锦益:新解《道德经》(二)
简锦益:新解《道德经》(一)
乐爱国:历代儒家对科技的重视和研究
乐爱国:儒学的科技内涵
郑学檬:中国历史上风的故事 于鉴真和尚东渡的航海技术探讨
王国彬:堪天道 舆地道 和人道 风水术之我见
马丽:谈谈平等性 社会规范应有之义
陈志坚:技术与文化起源的另类思考
王欢:中国绘画的觉醒 略略魏晋南北朝画论思想
方兆斌:哈耶克方法论个人主义论析 基于雷蒙&8226;阿隆视角的考察尔
杨洁高:老子与海德格尔
易中天:老子庄子和禅宗
刘再复:《红楼梦》的哲学意义
国学高峰论坛
陈慧瑛:恩师郑朝宗 陈汝惠
李琦:校庆追思 我们离文庆校长有多远?
许乔蓁:萨本栋的自强精神
易中天:先秦的士
李琦:校庆追忆 我眼中的那抹学统余影 中年忆师
毛蕾:纪念韩师国磐先生
庄钟庆:林语堂在厦大的风采
李琦:我们处在怎样的时代? 我所理解的中国大学的使命
刁培俊:傅衣凌的史学研究
林其泉:大学者王亚南校长
朱立文:大校主陈嘉庚 (二)
朱立文:大校主陈嘉庚 (一)
陈炳三:肖炳实教授的传奇人生 (二)
陈炳三:肖炳实教授的传奇人生 (一)
孟宪军:颈椎病的中医预防和治疗
张介福:从甲骨文字"无"揭示"无为顺道"千年奥秘
张介福:从甲骨文破译《易经》"太极"与《圣经》关系的奥秘
张介福:甲骨文是古文化之活化石
张介福:中西文化交流 甲骨文与圣经 (六)
张介福:中西文化交流 甲骨文与圣经 (五)
张介福:中西文化交流 甲骨文与圣经 (四)
张介福:中西文化交流 甲骨文与圣经 (三)
张介福:中西文化交流 甲骨文与圣经 (二)
张介福:中西文化交流 甲骨文与圣经 (一)
张永宏:易禅道视野下的信天游叙事 (四)
张永宏:易禅道视野下的信天游叙事 (三)
张永宏:易禅道视野下的信天游叙事 (二)
张永宏:易禅道视野下的信天游叙事 (一)
周克浩:石竹山的签占文化研究 (三)
周克浩:石竹山的签占文化研究 (二)
周克浩:石竹山的签占文化研究 (一)
彭一万:"数字厦门" (四)
彭一万:"数字厦门" (三)
彭一万:"数字厦门" (二)
彭一万:"数字厦门" (一)
林达丰:苏里与911后的基地行动理论 (四)
林达丰:苏里与911后的基地行动理论 (三)
林达丰:苏里与911后的基地行动理论 (二)
林达丰:苏里与911后的基地行动理论 (一)
许汉东:洪士涵拍摄 (二)
许汉东:洪士涵拍摄 (一)
许汉东:我旅游 我快乐! (四)
许汉东:我旅游 我快乐! (三)
许汉东:我旅游 我快乐! (二)
许汉东:我旅游 我快乐! (一)
林葳:南国奇葩之布袋戏及其美学内涵 (二)
林葳:南国奇葩之布袋戏及其美学内涵 (一)
王建志:尼采说"上帝死了" (二)
王建志:尼采说"上帝死了" (一)
林其泉:中国的钓鱼岛 (二)
林其泉:中国的钓鱼岛 (一)
白玉盛:侨乡灌口历史与旅游 (三)
白玉盛:侨乡灌口历史与旅游 (二)
白玉盛:侨乡灌口历史与旅游 (一)
连锟 林晨:法律学术沙龙 山寨文化与知识产权保护 (二)
连锟 林晨:法律学术沙龙 山寨文化与知识产权保护 (一)
苏军敬:"乐" 从儒与佛两个视角的探析 (二)
苏军敬:"乐" 从儒与佛两个视角的探析 (一)
万超前:游戏视野下的人类及其文明 (二)
万超前:游戏视野下的人类及其文明 (一)
朱少鹏:1962年"隆端寺"案与"禁止反言"原则
郑志勇:闽南歌曲创作与传播
彭浩翔:爱的地下教育 (三)
彭浩翔:爱的地下教育 (二)
彭浩翔:爱的地下教育 (一)
朱冬亮:当前中国若干民生社会问题透视与分析 (四)
朱冬亮:当前中国若干民生社会问题透视与分析 (三)
朱冬亮:当前中国若干民生社会问题透视与分析 (二)
朱冬亮:当前中国若干民生社会问题透视与分析 (一)
兰浩康有为碑学思想 试析《广艺舟双楫》(二)
兰浩康有为碑学思想 试析《广艺舟双楫》(一)
刘莹:维特根斯坦的"语言游戏"(二)
刘莹:维特根斯坦的"语言游戏"(一)
金文亨:妈祖的故乡 玉皇的殿堂 (三)
金文亨:妈祖的故乡 玉皇的殿堂 (二)
金文亨:妈祖的故乡 玉皇的殿堂 (一)
罗斌:自由主义与反自由主义 (二)
罗斌:自由主义与反自由主义 (一)
申晴:论人性化的中国语境 (二)
申晴:论人性化的中国语境 (一)
黄勃:摇滚到底是什么? (五)
黄勃:摇滚到底是什么? (四)
黄勃:摇滚到底是什么? (三)
黄勃:摇滚到底是什么? (二)
黄勃:摇滚到底是什么? (一)
黄勃:节奏现代音乐之魂 (五)
黄勃:节奏现代音乐之魂 (四)
黄勃:节奏现代音乐之魂 (三)
黄勃:节奏现代音乐之魂 (二)
黄勃:节奏现代音乐之魂 (一)
黄勃:现代音乐是一种古老音乐? (三)
黄勃:现代音乐是一种古老音乐? (二)
黄勃:现代音乐是一种古老音乐? (一)
徐晓迪1:两岸军事互信机制的提出与愿景展望 (二)
徐晓迪1:两岸军事互信机制的提出与愿景展望 (一)
盖菲:四柱八字(三)
盖菲:四柱八字(二)
黄昊:科学研究中的数学和数学方法 盖菲:四柱八字(一)
李琦:"大"校长林文庆 (四)
李琦:"大"校长林文庆 (三)
李琦:"大"校长林文庆 (一)
李琦:生命在阅读中展开 (四)
李琦:生命在阅读中展开 (三)
李琦:生命在阅读中展开 (二)
李琦:生命在阅读中展开 (一)
李琦:作为纯粹精神活动的阅读
黄伙泉:我认识的陈景润
张龙海:象牙塔里的学术之梦
彭家驱:华人与相对论研究
高中名师课程-从基础到提高
1
高一全科课程名师辅导
2
高一名师在线课程
3
高二全科课程名师辅导
4
高二名师在线课程
5
高三全科课程名师辅导
6
高三名师在线课程
最新课程
推荐课程
课程简介
《详解易经64卦》视频讲解
&..
走进中国历史名人,聆听智慧
中国式管理集合
所以可以说在二战之后,凡是稍有成就的企业家,无不是熟读《论..
郦波:五百年来王阳明讲座
说到王阳明,就是说到近代流传甚广的一句名言:“五百年来两大..
曾仕强:老子的人生智慧
&..
【解读】唐浩明讲《曾国藩》(全25章)
曾国藩(1811年11月26日-..
羊皮卷全集-世界上最伟大的推销员
内容简介 这本书记载了一则感人肺腑的传奇故事。一个名叫海..
大明王朝朱元璋--张宏杰
朱元璋,明太祖(1328年10月21日—1398年6月24..
【百家讲坛】国史通鉴【94集全】
&..
走进中国历史名人,聆听智慧
品读经典--光亮人生大全199讲
&..
金海峰-论语经典精神视频讲座
《论语经典精神:内圣外王篇》讲师简介及详细内容..
马未都都嘟脱口秀
著名文化学者、观复博物馆馆长马未都优酷土豆独家..
林永青:当人生失去了方向
林永青:当人生失去了方向人生是一条从未走过的路,路上会有诱..
陈晓枫:毛泽东领导智慧讲座视频
《毛泽东领导智慧》培训光盘介绍: 陈晓枫老师简介: ..
职场两性相处艺术精品讲座
本套可称为职场两性相处艺术精品讲座,通过本套课程将帮助大家..
课程评论
热门课程
【百家讲坛】国史通鉴【94集全】
走进中国历史名人,聆听智慧
品读经典--光亮人生大全199讲
金海峰-论语经典精神视频讲座
马未都都嘟脱口秀
林永青:当人生失去了方向
陈晓枫:毛泽东领导智慧讲座视频
职场两性相处艺术精品讲座
TED演讲精选63集中英对照
新领导力-刘峰讲座视频
×
课程搜索框
课程搜索:
在线客服
邮箱
huangbenjincv@163.com
微信联系
×
失效数据,我们会在第一时间内修正!
报 错 者:
*必填
报错提示: