经题解读

• 般若波罗蜜多：“般若” 是梵语，意为智慧，这种智慧并非一般的聪明才智，而是能照见真空实相的清净智慧。“波罗” 意为彼岸，“蜜多” 意为到，“般若波罗蜜多” 合起来就是以智慧观照，息妄显真，到达解脱彼岸。

• 心：指常住真心，又因般若为诸佛之母，此经又是《大般若经》的心要，故称 “心”。

• 经：有恒常之意，诸佛言教，莫能改动，同时也有 “径” 的意思，是修行成佛必经的路径。

经文讲解

• 总纲分：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 观自在菩萨即观世音菩萨，当他修行极深的般若智慧时，观察洞见到五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）都是因缘相依的生灭关系，其本质是空，并非实体存在，所以能脱离一切痛苦。

• 色空分：“舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。” 舍利子是佛陀的弟子，此段说明物质（色）与空并无本质区别，空也并非一无所有，物质的本质就是空，就像水与水波的关系，感受、思想、意志与心识也是如此。

• 本体分：“舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” 这五种集聚的要素，从缘起性空的本质来说，既没有生起或灭失，也没有污垢或清净，更不会增多或减少。

• 妙用分：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。” 在缘起性空的本质上，物质、感受等一切都不是真实存在的，十二因缘（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死）以及四谛（苦、集、灭、道）也都是空的，菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟的般若智慧，也不存有所证得的境界。

• 果德分：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。” 菩萨因为彻见一切不可得，心不执著于一切，所以心中没有牵掛及烦恼障碍，不恐惧生死，远离一切错误、不合理的思想和妄想，最终达到寂灭无为的最高境界（涅槃）。

• 证知分：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。” 过去、现在、未来三世一切佛，都是依靠般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。

• 秘密分：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。” 般若智慧是具有不可思议力量的密咒，能去除一切痛苦，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃” 意为去呀，去呀，去到生死的彼岸，与众生一起去到生死的彼岸，愿迅速同证正觉，获得大成就。