梦参（1915 年 7 月 13 日 —2017 年 11 月 27 日）是中国近代高僧、当代佛门耆宿。以下是对他的具体介绍：

生平经历：

因梦出家：1915 年，梦参出生于黑龙江开通县。1928 年，13 岁的梦参加入东北讲武堂军校。九一八事变后，梦参随东北讲武堂来到北京。在北京时，梦参梦见自己坠入大海，被一位老太太救起后，老太太给他指了一座宫殿一样的地方，说那里是他的归宿。梦醒后，他发现所梦到的 “宫殿” 就是上方山兜率寺。1931 年，梦参在上方山兜率寺出家，给自己取名梦参。同年，在北京拈花寺受比丘戒，之后到九华山朝礼地藏菩萨道场，参加了开启地藏菩萨肉身塔法会。

艰难经历：1940 年，梦参因被人检举遭到日军追捕，他乔装成雍和宫喇嘛的侍者离开北京，经由上海转至香港，再经印度前往西藏色拉寺，跟随夏巴仁波切学习了五年。1950 年，梦参游历到四川甘孜，因不愿放弃僧人身份、不愿意进藏参加工作，被进行了两年的学习教育。教育后他依旧不愿意还俗，因此被捕入狱，总共在狱中度过了 33 年。

出狱弘法：1982 年，梦参平反出狱，落户北京。此后，他先后任教于中国佛学院、闽南佛学院等。之后的十五年，他接受万佛城宣化法师的邀请，前往美国、加拿大、新西兰、新加坡等地弘扬佛法。2001 年开始，应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。2013 年秋，梦参移锡五台山真容寺，以百岁高龄复兴道场。

修行与传承：

亲近大德：梦参曾亲近依止近代高僧慈舟法师学习《华严经》与戒律，向倓虚法师学习天台四教，还曾担任弘一法师的外护半年，弘一法师嘱托他弘扬《地藏三经》。

广收弟子：1991 年，梦参在台北开讲《占察善恶业报经》后，收了生平第一个弟子并为其剃度，法号继梦。之后，他所剃度的弟子遍及中国、加拿大、美国等地。

协助建设道场：梦参传承通愿法师的嘱托，协助她的女弟子兴建雁荡山能仁寺女众戒律道场。

讲经与著述：

讲经：除弘扬《地藏三经》外，梦参还在各地讲述《华严三品》等。他讲经弘法足迹遍布海内外，法雨普润中国、美国、加拿大、新西兰、新加坡等地。

著述：著有《修行：梦参禅学系列》《浅说金刚经大意：梦参老和尚讲述》《关照：梦参考核上开示录第五集》《占察善恶业报经讲记》《发心》《浅说五十种禅定阴魔：楞严经讲述（五十阴魔章）》《华严经疏论导读》《地藏菩萨的解脱法门》《无尽藏：行位菩萨的胜进修行》《地藏菩萨的戒律法门》《老和尚的叮咛》《向佛陀学习》《楞严经浅释》《普贤行愿品大意》等。还有各类讲经的音声作品，如《地藏菩萨本愿经》讲解、《占察善恶业报经》讲解等。

贡献及影响：

培养僧才：2004 年，90 岁高龄的梦参在普寿寺法堂开讲《大方广佛华严经》，历经 3 年零 1 个月，圆满完成 80 卷经文的讲解，为五台山培养了一大批弘传华严的僧才。

广泛影响：梦参苦行一生，讲经弘法几十年，其影响力遍及世界。在他 99 岁时，星云专程前往普寿寺拜寿。他的讲经说法吸引了众多信徒，对佛教的传播和发展起到了积极的推动作用。

梦参长老一生经历坎坷，但始终坚持修行和弘法，为佛教事业的发展做出了重要贡献，深受佛教界和信众的尊敬与爱戴

梦参法师对《华严经》的讲解具有深刻的见解和独特的风格，以下是一些相关信息：

整体风格与特点：

深入浅出：梦参法师善于用通俗易懂的语言来阐释《华严经》中深奥的义理，方便信众理解。比如在讲解一些复杂的佛法概念和修行次第时，会结合生活中的事例进行类比，让听众能够更好地领会经文中的道理。

强调实践：法师不仅注重对经文的理论讲解，还特别强调将经文中的教义落实到实际的修行当中。他会引导信众如何通过日常的行为、思维和修行来践行《华严经》的精神，使修行与生活紧密结合。

对重要概念的阐释：

六相十玄：这是《华严经》中非常重要的理论体系，梦参法师对其进行了详细的解读。六相即总相、别相、同相、异相、成相、坏相；十玄则包括同时具足相应门、广狭自在无碍门、一多相容不同门等。法师通过深入剖析这些概念，帮助信众理解《华严经》所阐述的法界缘起、事事无碍的境界。

四法界：梦参法师对《华严经》中提出的事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界这四法界的理论也有深刻的阐释。他指出，在理法界上，众生与诸佛是平等的，但由于众生被贪嗔痴等烦恼所障碍，所以不能显现本具的佛性。只有通过修行，逐步消除烦恼，才能从理即佛、名字即佛等阶段，最终证得究竟即佛的境界。

具体品目的讲解举例：

《如来出现品》：梦参法师在讲解《如来出现品》时，着重强调了如来出现的意义和价值。他指出，如来的出现是为了度化众生，让众生能够认识到自己的佛性，从而走向解脱之路。法师通过对经文的逐句解读，让信众深刻理解如来出现的因缘和过程。

《梵行品》：在讲解《梵行品》时，梦参法师强调梵行是一种清净的修行行为，要在杂染的世间中达到清净的境界。他还指出，修行梵行需要以十法为所缘，作意观察，即观察身、身业、语、语业、意、意业、佛、法、僧、戒等十个方面，从而达到心无所取、法无所住的境界。

《净行品》：梦参法师认为《净行品》是教导众生如何在日常生活中保持清净的行为和思维。他讲解了在不同的情境下，如吃饭、睡觉、走路、与人交往等，众生应该如何发愿、如何修行，以达到净行的目的。

梦参法师对《华严经》的讲解有多种版本的音频、视频以及文字记录在网络上流传，有些是在寺院的讲经活动中录制的，有些是根据法师的讲经内容整理而成的文字资料。这些讲解对于学习和研究《华严经》的人来说，具有重要的参考价值。需要注意的是，对于法师的讲解，不同的人可能会有不同的理解和感悟，应当以恭敬和理性的态度去学习和探讨。